张仲景,名机,约生于公元150年(汉圣桓帝和平初年)、逝世于219年(汉献帝建安末年),享年七十岁。东汉大医学家,被后人尊为医圣,与儒家之圣孔子齐名。上世纪80年代,已有学者考证得出结论,张仲景系东汉南阳郡棘阳县人,也就是今天的宛城区官庄乡张茨园村。医圣张仲景作为南阳宝贵的文化资源,作为南阳的一张开放名片,很多人都非常关心仲景后人今在何处,是一个什么样的情况,他们当中还有没有人仍然在行医?经过多方寻觅,记者得知,南阳市中医中药研究所学者秦恩甲、张仲景第五十世孙、河南省博物馆研究员张鸿盘,对张仲景后裔有着比较深入的研究。并与他们取得了联系。张鸿盘先生曾撰写过《试谈张仲景后裔去向》一 文,对仲景后裔去向有着比较系统的论述,而秦恩甲先生,则根据有关记载和张仲景后裔的口传,较为详细地列出了从黄帝至今的张仲景家族族谱。
两位学者公认仲景后裔现存三个支系:l、岭南与光州支系
岭南就是现在的两广岭南一带,光州即今河南省信阳地区的潢川县。这一支系的发现与确认,缘自于白云阁藏本《伤寒杂病论》的发现。白云阁藏本《伤寒杂病论》是已故我国著名中医学家黄竹斋先生,于20世纪30年代发现并刊印的珍贵版本。该书为张仲景四十六世孙张绍祖家传的十二稿本(共有十三稿),于清同治三年(公元1864年)授于桂林左盛德,左先生珍藏四十余年未尝轻示出人。于清光绪二十四年(公元1897年)于门人桂林罗哲初,罗先生又珍藏30余年,于1935年授于黄竹斋先生。黄竹斋先生也曾考证过张绍祖系仲景后裔的真实性问题,他对张仲景距其四十六世孙张绍祖,与孔子距其四十七世孙孔宗愿的年代进行了对比。张氏平均36年繁衍一代,孔氏平均32年繁衍一代,大体相仿。黄竹斋指出: 张氏尚少孔氏一代,多126年,人类出生率安可以常数限哉。张绍祖自称为仲景第四十六世孙,自晋后迁徙不一,其高祖复初公(约康熙时人),从岭南又迂回原籍,寄居光州(潢川县),遂聚居成族。说明岭南张氏自张绍祖上溯至晋朝的一千四百年间,这一仲景支系,一直安居岭南。寄居光州而并非定居,只是年长久远,又聚而成族。后来张绍祖又因为出仕,转而又从光州重返岭南。因此,现今张绍祖的后裔,在两广、在潢川的可能性均不能排除。
2、江右与钱塘支系
古代的江右即现今的江西,古代的钱塘即现今的杭州。这一支系的发现,缘自于清代张志聪所著《伤寒宗正》一书。张志聪在该书序中自云为仲景之后,晋后迁徙不一,其九世祖隐居江右而后迁至钱塘。张志聪这一记载当属真实。孙思邈在《千金翼方》中就曾提到: 江南诸师秘仲景要方不传。可见唐朝及其以前,江南地区确有仲景后裔的支系存在。
3、故里南阳棘阳支系
属南阳郡管辖,叫作棘阳名的县有三个,即汉代时设置的棘阳 (在今宛城区官庄乡张茨园村)、晋代设置的南棘阳 (今新野县东龙潭乡张楼村)、南北朝时设置的西棘阳 (在今新野县北二十五里古城村) 。
1983年《中国历史学年鉴》杂志在《河南考古文物新发现》一栏中,刊载了邓县(今邓州市)腰店乡的张泰恒(乾隆时人)为张仲景第四十八世孙的文章。
宛城区官庄乡张茨园村的张耀南(1896一1951),20世纪二十年代初曾任孙中山建国豫军樊仲秀司令部军医官,此后多行医于南阳、新野、枣阳一带,20世纪四十年代的《宛南民报》名医栏亦有报道,其医术医德,方圆闻名, 张茨园药铺家尽人皆知,张耀南先生出自中医世家,代代相传,至张耀南已为仲景第五十世孙。张耀南的父亲张连科(49代)、祖父张万杰(48代)、曾祖父张纯嘏(47代)、高祖张宪章(46代)、太高祖张九官(45代),代代从医。张茨园村一带,至今还有缅怀张仲景的歌谣流传。其歌谣为:老翁晚年又得娃,喜煞长沙千万家,此子若是有出息,还望坐堂任长沙。这首歌谣从一个侧面可以说明:一、仲景晚年在南方尚有后嗣;二、仲景亦官亦医的风范,深受长沙群众的拥戴并对其后代有所期盼;三、歌谣的口吻是当时(东汉)的,在此地张氏宗嗣中广为流传。
张姓的由来,宋代《广韵》一***载:张氏自轩辕第五子挥始造弦实张纲罗,世掌其职,后因氏焉。姓出清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望。这说明,黄帝的第五个儿子姓张,此后张姓在十四个地区为望族,南阳仅次清河,为张氏较大聚集之地。《汉书》数处皆云: 南阳张氏,世为郡之著姓。近代学者章太炎亦称: 南阳张氏,自廷尉释之来,世为甲族。张仲景也在《伤寒杂病论》序言中指出: 余宗族素多。
唐代名医甘伯宗也说仲景受学于同郡张伯祖。先贤后哲张仲景系南阳郡人,皆无异议。
汉代棘阳自晋代以后,不仅远离县城的政治文化中心,而且也远离交通要道,一直处在三县交界处,历代战乱的波及较小,有利于仲景这支后裔的繁衍生息。因此南阳县张茨园一带张姓,成为仲景后裔比较大的聚居地。
秦恩甲和张鸿盘两位学者均指出,在南阳郡张氏宗族内,仲景之后,受本族的兴衰和战乱疫疠的波及而迁徙不一,并多有行医者,是可以理解的。这与孔子后裔不同之处,在于仲景后裔与历代政治纠葛较少。医家传人,多以才德要,不以嫡庶为准,而且嫡庶之间的年限代差会有较大差别的。
秦恩甲先生指出,现在南阳市内的山西洪洞张姓移民,人数众多,但并非张仲景后人。
仲景有后,代有传人。在史学的研究上,从历史记录中找依据,这是必要的,但仅仅以此为准,显然不是唯一的。因为历史上能够载入史册的人毕竟有限,况且后汉、三国和晋之史料,多由个人搜集整理。当时史料尤其忽略文化学术方面的问题,仲景尚无史***载,其后裔中又无出相入将之人,因而,没有发现这方面的记载,或者根本就没有这样的记载,也是很很正常的。何况,像张仲景从长沙太守位置上挂官而去、张仲景为何不入史书等等重大历史问题都没有历史记载,更何况张仲景的后人呢?
因此,张鸿盘与秦恩甲发现的张仲景后裔的三个支系,目前的张仲景后裔都是认可的,我们不能因为没有历史证据而不相信家族历史口碑相传的真实性。
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